Sexologička vykonával erotickú prácu, teraz hovorí o svojich skúsenostiach

Bolo to slobodné rozhodnutie: takto sa dostala do sveta erotickej práce a prostitúcie

Príbehy o prostitúcii sa zväčša pohybujú medzi dvoma extrémami. Buď vidíme výlučne obete, alebo provokatívne naratívy o slobode. Len málo sa hovorí o tej šedej zóne, v ktorej môže byť erotická práca naraz vykorisťovaním aj sebaurčením. Príbeh jednej maďarskej sexologičky vedie presne do tejto zóny. Najprv sa ako dieťa stretla s pojmom sex práca a opisuje ho ako pozitívny zážitok.

V šatni po hodine baletu upútala jej pozornosť nápadne elegantná žena. Keď prišla, vo vzduchu sa niečo zmenilo, dospelí stíšili hlasy a téma rozhovoru sa rýchlo odklonila.

No elegantná žena láskavo povedala, že v skutočnosti pracuje ako prostitútka.

S pojmom erotickej práce sa stretla aj vo filmoch

Po prvom stretnutí prišli filmy, romantické príbehy, v ktorých získala presnejší obraz o svete práce v erotike. Z filmu už vedela, že napriek ľahkovážnemu príbehu nie je život prostitútky vôbec jednoduchý.

Už vtedy videla, že ženy a muži pristupujú k prostitúcii odlišne, no ešte presne nechápala, prečo tieto rozdiely existujú.

Dospievanie hovorí jazykom hanby a pocitov viny. K ženskému telu sa viažu očakávania, nálepky a súdy, pričom nik nevysvetľuje, ako v tomto systéme dobre fungovať. O sexe sa hovorí veľa, ale o hraniciach, autonómii a skutočných možnostiach voľby omnoho menej.

V dospelosti, so znalosťami práva a psychológie, už prostitúcia nie je romantický pojem.

Svet sex práce je plný skutočných nebezpečenstiev, zraniteľnosti a násilia. Tieto príbehy nie sú výmysly, ale každodenná realita.

Napriek tomu sa vynára otázka, ktorú si nahlas kladieme len zriedka: čo s tými ženami, ktoré do tohto sveta vstupujú nie z donútenia, ale na základe vlastného rozhodnutia?

V priebehu dejín sa opakovane objavovali ženy, ktoré v rámci prostitúcie získali také práva a možnosti, aké boli pre iné ženy nedostupné.

Pilisy Róza v 19. storočí v Maďarsku nielenže viedla bordel, ale vytvorila intelektuálne centrum, písala, tvorila a vlastnila nehnuteľnosť v dobe, keď bola väčšina žien pripravená aj o základné sebaurčenie.

Podobné osobnosti sa objavujú aj v iných kultúrach a obdobiach, vždy na okraji spoločenských noriem, no napriek tomu s vplyvom na svoju dobu.

Takéto boli skúsenosti sexologičky s erotickou prácou

Do tejto dejinnej línie zapadá aj osobná cesta Réky Kékes. Ako somatická sexologička dnes hovorí o uvedomovaní si tela, túžbach a sebapoznaní, no v jednej etape svojho života pracovala ako prostitútka.

Nie pod tlakom vonkajšieho nútenia, ale po hlbokej emocionálnej kríze, keď mala pocit, že sa potrebuje dostať tam, kde sa stretávajú jej najväčšie strachy a túžby.

V tomto zmysle nebola prostitúcia únikom, ale pokusom vziať si späť kontrolu nad vlastným telom a životom.

Počas skúseností zažila finančnú nezávislosť, pozornosť a mocenské situácie, s ktorými sa predtým nikdy nestretla.

A, samozrejme, za jeden jediný týždeň si ponižujúcim spôsobom zarobila toľko peňazí, koľko predstavovalo dvadsaťnásobok priemernej mesačnej mzdy maďarského muža.

Získala poznanie ľudí, ktoré neskôr zúročila aj vo svojej odbornej práci. Sex práca pre ňu nebola konečnou stanicou, ale súčasťou intenzívneho procesu učenia, ktorý hlboko formoval jej sebapoňatie a vzťah k ženskosti.

Prostitúcia znamená pre každého niečo iné

Nedá sa všeobecne predstaviť svet sex práce. Pre niekoho je to vykorisťovanie, pre iného prostriedok a pre ďalšieho prechodná zastávka. Význam, ktorý má erotická práca, nespočíva sám o sebe, ale v prostredí, v ktorom sa uskutočňuje. Rovnaká aktivity pre dospelých môžu v rôznych životných situáciách znamenať niečo celkom iné.

Kým v niektorých častiach sveta ženy ešte stále bojujú o svoje základné práva, inde za zdanlivou rovnosťou prežívajú vzorce, ktoré obmedzujú ženskú autonómiu.

V tomto kontexte nie je prostitúcia izolovaným javom, ale symptómom a zrkadlom väčšieho spoločenského systému.

Otázka neznie, či existuje, ale ako o nej hovoríme a koho hlas pritom počujeme.

Zdroj: NLC.